رمضان آتي والكل يستعد هناك من يستعد للعبادة وذكر الله تعالى وهناك من يستعد لمشاهدة القنوات التي تبث المسلسلات الهابطة وللأكل والنوم وتضيعة الأوقات , ولكن المهم هو أين ستضع وسأضع نفسي , مع أي الفريقين ؟ نسمع من علمائنا الأفاضل أن رمضان مدرسة ولكن هل فعلاً تعلمنا من مدرسة رمضان السابق أم كنا مع من يتسلق خلف جدرانها لنتهرب من دروسها ؟ هل أصبحت الدنيا أحب وأفضل لدينا من الآخرة ؟ أما أننا في غفلة وسنستفيق غداً منها بعد فوات الأوان ؟ ماذا أعتبر وتعتبر رمضان ؟ أعتبره أنا فرصه للتغير فرصه للتعويض فرصه من الله عز وجل فلا تدري قد يكون هذا آخر رمضان لي ولك .. قد حتى لا نصل إليه ! اسأل الله أن يبلغنا رمضان وأن يرزقنا أجر صيامه وقيامه .. أخيراً قال الله تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) فيمدح الله تعالى شهر رمضان لماذا ؟ لأن فيه أنزل الله تعالى القرآن كما أنزل فيه الكتب الإلهية وبقول الله تعالى هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان أي أن هذا القرآن فيه هدى للناس وبينات يبين الله به الحق والباطل وفيه سبيل نجاتنا من عذاب النار وسبيل رحمة الله بدخول الجنة اسأل الله أن يعتقنا من النار وأن يكتبنا من أهل الجنة , فلذلك قد مدح الله تعالى شهر رمضان لأنه أنزل فيه القرآن فمن اسباب عظمة هذا الشهر هو أنه أنزل فيه الله تعالى القرآن فمن باب أولى وعلى الأقل علينا تلاوة هذا القرآن الكريم كثيراً وختمه عدة مرات والتدبر فيه وليس تضييع الأوقات بمشاهدة القنوات والمسلسلات الهابطة والتي هي ليست فقط مضيعة للوقت بل محرمة بما فيها من نساء متبرجات وموسيقى على مدار الحلقات وأفكار مخالفة للإسلام, كذلك قد أمر الله بصيام شهر رمضان والتعبد فيه وتكبيره وشكره على ما أنعمه الله علينا من نعم عظيمة لا تعد ولا تحصى وأفضلها نعمة الهداية التي ذكرها الله عز وجل , جعلني الله وإياكم ممن يستعدون لهذا الشهر العظيم الإستعداد الأمثل والأصوب, غفر الله لي ولكم ولوالدينا ووالديكم.

تعرف على الله باسمائه الحسنى العظيمة هنا صورة بمقاس الورقة A4 لاسماء الله الحسنى جزا الله من قام بتجهيزها.

قم بطباعتها واجعلها بجانبك في المكتب أو أي مكان لتساعدك في حفظها.

قرأت بداية من كتاب مع الله لعلي أنهيه قريباً بإذن الله تعالى للشيخ الدكتور سلمان العودة يتفكر المرء ماذا قد يجد في كتاب يذكر اسماء الله الحسنى ونحن نعلم معانيها مثل الرحمن الملك العزيز لكن رغم انه يوجد اسامي لا يتبين لنا معانيها إلا أن للأسماء الحسنى التي نعرفها معاني عظيمة جداً يذكر فيها الشيخ جزاه الله عنا كل خير ما لأسماء الله الحسنى من عظيم معاني وقوة بآيات وبمعلومات شيقة ومثيرة وما لاحظته في قرائتي لهذا الكتاب القيم هو زيادة تعلق الشخص بمعرفته بأسمائه الحسنى كما أن قرائتك للكتاب تساعدك في حفظ اسمائه وتشعرك بقيمة كل اسم ومعانيه خصوصاً عند الدعاء وعند قراءة القرآن الكريم وغيره من التفكر في عظيم صفاته عز وجل باسمائه الحسنى, فلا تبخل على نفسك بشراء الكتاب وقرائته فالله أولى أن تتعرف عليه الذي خلقك ويسر لك معيشتك.

قد تجده في أقرب مكتبه إسلامية لديك كما وجدته.

دمتم بحفظ الله وعظيم لطفه.

يقول تعالى ” ويسألونك عن الجبال ” أي هل تبقى يوم القيامة أو تزول ؟ فقل ينسفها ربي نسفا أي يذهبها عن أماكنها ويمحقها ويسيرها تسييرا ” فيذرها ” أي الأرض ” قاعا صفصفا ” أي بساطا واحدا والقاع هو المستوي من الأرض والصفصف تأكيد لمعنى ذلك وقيل الذي لا نبات فيه والأول أولى وإن كان الآخر مرادا أيضا باللازم ” لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ” لا ترى في الأرض يومئذ واديا ولا رابية ولا مكانا منخفضا ولا مرتفعا

سبحان الله القوي العزيز الجبار المتكبر

أذكركم يا إخواني ونفسي بتقوا الله عز وجل

أضغط على الصورة لتكبيرها

أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال :

يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة!

فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن إليك خمسة شروط

قال الرجل : هاتها!

قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه!

فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه .. وهو لا تخفى عليه خافية!

فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل ..

ثم قال : زدني!

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه

فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له!

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟

قال الرجل : زدني!

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه

فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده!

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟

قال الرجل : زدني!

فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم!!

فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً!!!!!

فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها!

فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون … والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون

ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون!!!!!

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة)

نسأل الله أن يجعل قرة أعيننا في الصلاة.

الصورة والعنوان نقلتها من أحد الأحباب بعد ما أخفيت منها أوجه النساء,

ولكن الأمر هنا آلمني عندما نأكل أكثر من حاجتنا وعندما نرمي ببعض من أجزاء الطعام على السفرة ولا نلقي له بالاً فعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة رواه مسلم فمن السنة لعق الأصابع والصحفة وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة رواه مسلم.

نسأل الله الهداية فبعد هذه الصورة وهذه الأحاديث وغيرها من التي توصي ما يوصي من الحفاظ على الطعام وعدم التبذير والإسراف في المأكل والمشرب وغيره ما علينا كمسلمين إلا أن نقتدي بنبينا ورسولنا وبحبيبنا محمد صلوات الله عليه وسلامه والله المستعان.

ما أعظم هذا الحديث وانا أتصفح أحاديث صحيح البخاري رغم أن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كله خير ولكن هذا الحديث استوقفني لأنه يحتوي على أشياء كثيرة منها النظر لوجه الخالق الكريم, ومنها سرد أحداث يوم القيامة وما فيها, ومنها عظم رحمة الله عز وجل لعباده, ومنها يذكر عن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم حينما لم تكن لأحد غيره, الشفاعة التي أعطاها الله إياه, أترككم مع الحديث:

حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏قال ‏
‏قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال ‏ ‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال ‏ ‏لليهود ‏ ‏ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد ‏ ‏عزير ‏ ‏ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال ‏ ‏للنصارى ‏ ‏ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد ‏ ‏المسيح ‏ ‏ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقا ‏ ‏واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال ‏ ‏مدحضة ‏ ‏مزلة ‏ ‏عليه خطاطيف ‏ ‏وكلاليب ‏ ‏وحسكة ‏ ‏مفلطحة ‏ ‏لها شوكة عقيفاء تكون ‏ ‏بنجد ‏ ‏يقال لها ‏ ‏السعدان ‏ ‏المؤمن عليها ‏ ‏كالطرف ‏ ‏وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل ‏ ‏والركاب ‏ ‏فناج مسلم وناج مخدوش ‏ ‏ومكدوس ‏ ‏في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏فإن لم تصدقوني فاقرءوا.

‏إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ‏

‏فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد ‏ ‏امتحشوا ‏ ‏فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة وإلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منها إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه.

‏وقال ‏ ‏حجاج بن منهال ‏‏حدثنا ‏همام بن يحيى ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون أنت ‏ ‏آدم ‏ ‏أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا ‏ ‏نوحا ‏ ‏أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون ‏ ‏نوحا ‏ ‏فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا ‏ ‏إبراهيم خليل الرحمن ‏ ‏قال فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا ‏ ‏موسى ‏ ‏عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست هناكم ولكن ائتوا ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وقد سمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية.

‏عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا‏ 

‏قال ‏وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم ‏صلى الله عليه وسلم.

المصدر صحيح البخاري

اسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن يقينا عذاب السموم وأن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم ما أعظمه وما أشد عذابه وما أرحمه.

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي عليه وسلامه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وأنّا معهم بفضلك ومنك يا أرحم الراحمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل للتدخين آثار سلبية؟

بلا شك أن الجميع يعرف أن للدخان مضار تضر بالصحة بشكل كبير حيث أن لها تأثير سيء على الغدد الليمفاوية والنخامية والمراكز العصبية وتأثيرها الضار على القلب وضغط الدم والمجاري التنفسية والمعدة والعضلات والعين ولا يخفى علينا أنها سبب من أسباب كثير من السرطانات وأهمها سرطان الرئة وكذلك التدخين يسبب تقلصاً وتصلباً في شرايين القلب مما يسبب السكتة أو الذبحة القلبية والكثير من الأمراض عافانا الله وإياكم منها…

الإستغلال التجاري الجشع

ولا يخفى على أحد أن للتدخين تأثير إدماني كبير و بذلك تستغل في التجارة ويستغل بها على متعاطي التدخين.

وهناك أعداد هائلة بالملايين تموت سنوياً بسبب التدخين.

وأنت يا صاحب البقالة أو المحل من تبيع الدخان أنت مسؤول أمام الله عن بيع هذا الخبيث.

حكم التدخين

وهذه فتوى للشيخ بن باز يرحمه الله يبين فيها حكم التدخين:

التدخين ثبت عندنا أنه محرم، وقد علمنا أسباباً كثيرة لتحريمه من أضراره المتعددة فهو محرم بلا شك، لأنه يشتمل على أضرار كثيرة بينها الأطباء وبينها من استعمله، فالواجب على كل مسلم تركه والحذر منه، لأن الله حرم على المؤمن أن يضر نفسه، فهو يقول سبحانه: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة، ويقول جل وعلا: ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً، فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة، الحذر من كل ما حرم الله، والحذر من كل ما يضر دين العبد وبدنه ودنياه، فالله أرحم بعباده منهم بأنفسهم فقد حرم عليهم ما يضرهم، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم-: (لا ضرر ولا ضرار)، وهذا التدخين ضار ضرراً بيناً بإجماع أهل المعرفة، من أهل الطب، وبإجماع من عرفه وجربه وما فيه من الضرر العظيم، فنصيحتي لخالك أن يتقي الله وأن يحذر هذا الخبيث وأن يتوب إلى الله منه، حتى تعود له صحته، وحتى يسلم من غضب الله وحتى يحفظ ماله أيضاً والله المستعان.

لقد حان ان تطفئها من أجل ربك